ספר י"ג תיקוני דיקנא עם תפילות
אור סגולת הזוהר הקדוש
שפותחת את י"ג צינורות השפע
הסגולה הנדירה – י"ג תיקונים כנגד י"ג צינורות
א. הנוסח המלא של י"ג תיקוני דיקנא
סגולה גדולה לכל הישועות מהתנא הקדוש רבי שמעון בן יוחאי זיע"א – סדר י"ג תיקונים של הזוהר הקדוש – להמשכת שפע ברכה והצלחה וביטול כל גזרי דינים.
- כדאי רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק
בחוברת הזו מפורטות מהזוהר הקדוש (ספר אדרא רבא, זוהר הקדוש פרשת נשא דף ק"ל ע"ב) י"ג תיקוני דיקנא, הנקראים י"ג מידות של רחמים שבאמצעותן מושכים שפע של ברכה והצלחה לפרט ולכלל.
- כל השפע של העולם עובר דרך שלוש עשרה תיקונים (י"ג צינורות) הללו שתיקן רבי שמעון בר יוחאי זיע"א, וכל המזל שיש לאדם בא דרך צינורות האלו
"מזל" הוא מלשון נזילה, השפע זורם ומטפטף דרכם אל האדם. כאשר הצינורות האלה פתוחים ואין בהם חסימות (בשל עבירות), השפע המזל וההצלחה זורמים מאליהם, כמו מים ששופעים ונשפכים ממעלה למטה. עצם קריאת התיקונים מתקנת ומפעילה "פותחת" את י"ג הצינורות השפע שבהם יזרום האור, ולכן הם נקראים י"ג מידות רחמים (כי לפעמים בשל עבירות, הצינורות חסומים ואדם אינו זכאי, והכל מתנהל בקושי רב ומעוכב אצלו, אבל למרות זאת, מטעם כח הרחמים הגדולים בתיקון של י"ג צנורות אלו ועשיית התשובה מצידו הוא זוכה לשפע). ולכן גם אם יש לאדם עבירות קשות רחמנא לצלן, עצם הקריאה של התיקונים מתקנת ומבטלת את הדין בשמים הן לפרט והן לכלל, אז מתעוררים הרחמים הגדולים בשמיים, הכל נפתח ונשפע לאדם ולכלל.
כאשר אדם קורא את שלושה עשר התיקונים של הזוהר הקודש (אדרא רבא, זוהר הקדוש פרשת נשא דף ק"ל ע"ב), הוא כמו ענף שמפעיל ומנענע את השורשים העליונים, שדרכם נשפע האור אליו ואל הנלווים אליו ולכל העולם.
- השלוש עשרה תיקונים הם תיקונים שאמצעותן ניתן לבטל ולשבר כל גזרי דינין על אדם ועל הכלל, גם לאחר שנגזרו!!
כתוב בזוהר הקדוש: "ואינון תלסר תיקונין דדיקנא עלאה קדישא, טמירא דטמרין, תקיפין, לתברא ולאכפיא כל גזרי דינין". (ואלו שלוש עשרה תיקונים, של הזקן הקדוש העליון, נסתר של נסתרים, חזקים, לשבור ולכפות כל גזירות הדינים). ולכן גם נאמר "אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של האדם אל יתייאש מן הרחמים", וברגע אחד הכל יכול להתהפך לטובה ולברכה.
- לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם
ובכל יום לאחר כל קריאה יאמר י"ב פעמים הפסוק "לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם" (תהלים פרק קיט פסוק פט – סגולה לעצירת הדין והגזרה בשמים) ויזכה בעזרת ה' לישועה. [במקרים קשים או דחופים יאמר את הפסוק "לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם". חמישה סטים של י"ב פעמים (כנגד החמישה עולמות), סה"כ 60 פעמים. זה מכניע מאד כל הס"א].
- סגולה חשובה ונדירה שמסוגלת לזכות את האדם בכל הישועות
בזוהר הקדוש (אדרא רבא, זוהר הקדוש פרשת נשא דף ק"ל ע"ב) מופיעה סגולה חשובה ונדירה שמסוגלת לזכות את האדם בכל הישועות שהוא צריך, בגשמיות ורוחניות, אך מרבית האנשים לא שמעו עליה. היות והשפע של העולם עובר דרך י"ג צינורות, רבי שמעון בר יוחאי זיע"א חידש ותיקן י"ג תיקונים כנגד אותם צינורות ורק כשהם נקיים מחסימות (דהיינו עבירות), השפע הזה עובר אלינו בצורה של ישועות. (ולכן צריכים לעשות תשובה לפני שמתחילים את התיקון).
- להדליק נר לרבי שמעון בר יוחאי זיע"א
יש להדליק נר לרבי שמעון בן יוחאי, (אפשר להדליק עוד נר לטובת נשמת רבי אלעזר בן רבי שמעון). אחר כך צריכים לתת 13 פרוטות לצדקה ולאחר מכן לקרוא את הסדר (שמכוונים גם י"ג תיקוני דיקנא). מי שזקוק לישועה דחופה ומיידית, טוב יעשה אם יחזור ויעשה את הסגולה במשך 40 יום רצוף.
- סדר נתינת צדקה
יקח שלוש עשרה מטבעות ביד ימין ויאמר: הריני מכוון לתת י"ג מטבעות אלו שהם מכוונים כנגד י"ג תיקוני דיקנא דאריך אנפין, י"ג מידות הרחמים, כדי להמשיך חסדים עליונים ורחמים גדולים על פלוני בן פלוני.
(נוסח א: ניתן לתת את הצדקה ולכוון בכל מטבע כנגד מידה מהי"ג מידות כגון א-ל, רחום, וחנון, וכו').
(נוסח ב: צריכים לכוון בכל מטבע כנגד מידה אחד מהי"ג מידות, א-ל, רחום, וחנון, וכו'. אפשר להגיד ולומר בכל מטבע מידה אחד מהי"ג מידות דהיינו במטבע הראשון יאמר א-ל, במטבע השני יאמר רחום, במטבע השלישי יאמר וחנון, וכן הלאה.
(הי"ג מדות הם: אל – רחום – וחנון – ארך – אפים – ורב חסד – ואמת – נוצר חסד – לאלפים – נושא עון – ופשע – וחטאה – ונקה).
- לפני קריאת סדר התיקון יאמר
לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם י"ה בו"ה, ביחודא שלים, עַל יְדֵי הַהוּא טָמִיר ונעלם בְּשֵם כָּל יִשְָׂראֵל. לאוקמא שכינתא מעפרא, ולעילוי שְׁכִינַת עוּזֵּנוּ, אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה. הריני מקשר את עצמי בלימוד הקדוש הזה, עם נשמת כל התנאים הקדושים שכתובים בזוהר הקדוש, ובראשם הַתַּנָּא הָאֶלוֹקִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאִי וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּנוֹ, לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה, לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ, וְלַעֲשוֹת רָצוֹן בּוֹרְאֵנוּ, וּבְּהַדֵין סִפְרָא סֵפֶר הַזֹהַר, יפְִקוּן יִשְׂרָאֵל מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי. יֵרָאֶה אֶל עֲבָדֶיךָ פעֳָלךֶָ והַדֲרְָךָ עַל בְּנֵיהֶם. וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְֹנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְֹנֵהוּ. (ויהי נועם אומרים ב' פעמים).
- סדר התיקון (אדרא רבא, זוהר הקדוש פרשת נשא דף ק"ל ע"ב)
פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, וַוי מַאן דְּאוֹשִׁיט יְדוֹי בְּדִיקְנָא יַקִּירָא עִלָּאָה, דְּסָבָא קַדִּישָׁא, טְמִירָא וּסְתִימָא מִכֹּלָּא דִּיקְנָא דְּהַהִיא תּוּשְׁבַּחְתָּא. דִּיקְנָא דְּסָתִים וְיַקִּיר מִכָּל תִּקּוּנוֹי. דִּיקְנָא דְּלָא יַדְעִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין. דִּיקְנָא דְּהִיא תּוּשְׁבַּחְתָּא דְּכָל תּוּשְׁבָּחִין. דִּיקְנָא דְּלָא הֲוִי בַּר נָשׁ נְבִיאָה וְקַדִּישָׁא דְּיִקְרַב לְמֵחֱמֵי לֵיהּ. דִּיקְנָא דְּהִיא תַּלְיָיא בְּשַׂעֲרוֹי עַד טַבּוּרָא דְּלִבָּא. חִוָּורָא כְּתַלְגָּא יַקִּירָא דְּיַקִּירִין. טְמִירָא דִּטְמִירִין. מְהֵימְנוּתָא דִּמְהֵימְנוּתָא דְּכֹלָּא.
תָּאנָא בִּצְנִיעוּתָא דְּסִפְרָא, דְּהַאי דִּיקְנָא מְהֵימְנוּתָא דְּכֹלָּא, נָפִיק מֵאוּדְנוֹי, וְנָחִית סוֹחֲרָנֵיהּ דְּפוּמָא קַדִּישָׁא, וְנָחִית וְסָלִיק וְחָפֵי, בְּתַקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, חִוָּורָא דְּיַקִּירָא. וְנָחִית בְּשִׁקּוּלָא, וְחָפֵי עַד טַבּוּרָא. הוּא דִּיקְנָא יַקִּירָא, מְהֵימָנָא שְׁלֵימָא, דְּנַגְדִּין בֵּיהּ י"ג נְבִיעִין, מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת טָבָא, בִּתְלַת עֲשַׂר תִּקּוּנִין מִתְתַּקְּנָא.
תִּקּוּנָא קַדְמָאָה. מִתְתַּקֵּן שַׂעֲרָא מִלְּעֵילָּא, וְשָׁארִי מֵהַהוּא תִּקּוּנָא דִּשְׂעַר רֵישֵׁיהּ, דְּסָלִיק בְּתִקּוּנוֹי לְעֵילָּא מֵאוּדְנוֹי, וְנָחִית מִקַּמֵּי פִּתְחָא דְּאוּדְנִין, בְּחַד חוּטָא בְּשִׁקּוּלָא טָבָא, עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא.
תִּקּוּנָא תִּנְיָינָא. מִתְתָּקַּן שַׂעֲרָא מֵרֵישָׁא דְּפוּמָא עַד רֵישָׁא אַחֲרָא דְּפוּמָא, בְּתִקּוּנָא שָׁקִיל.
תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה. מֵאֶמְצָעִיתָא דִּתְחוֹת חוֹטָמָא, מִתְּחוֹת תְּרֵין נוּקְבִין, נָפִיק חַד אוֹרְחָא, וְשַׂעֲרָא אִתְפְּסַק בְּהַהוּא אָרְחָא, וּמַלְיָא מֵהַאי גִּיסָא, וּמֵהַאי גִּיסָא שַׂעֲרָא, מְתִקּוּנָא שְׁלִים סוֹחֲרָנֵיהּ דְּהַהוּא אוֹרְחָא.
תִּקּוּנָא רְבִיעָאָה. מִתְתָּקַּן שַׂעֲרָא תְּחוֹת פּוּמָא, מֵרֵישָׁא חֲדָא לְרֵישָׁא חֲדָא, בְּתִקּוּנָא שְׁלִים.
תִּקּוּנָא חֲמִישָׁאָה. תְּחוֹת פּוּמָא נָפִיק אָרְחָא אַחֲרָא, בְּשִׁקּוּלָא דְּאָרְחָא דִּלְעֵילָּא, וְאִלֵּין תְּרֵין אָרְחִין רְשִׁימִין עַל פּוּמָא, מִכָּאן מִכָּאן.
תִּקּוּנָא שְׁתִּיתָאָה. מִתְתַּקֵּן שַׂעֲרָא, וְסָלִיק וְנָפִיק מִלְּרַע לְעֵיל לְרֵישָׁא דְּפוּמָא. וְחָפֵי תַּקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא דִּלְעֵילָּא. וְנָחִית שַׂעֲרָא לְרֵישָׁא דְּפִתְחָא דְּאוֹרְחָא תַּתָּאָה דְּפוּמָא.
תִּקּוּנָא שְׁבִיעָאָה. פָּסִיק שַׂעֲרָא, וְאִתְחָזְן תְּרֵין תַּפּוּחִין, בְּתַקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, שַׁפִּירָן וְיָאָן לְמֵחזֵי. בְּגִינֵיהוֹן אִתְקְיָים עָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים.
תִּקּוּנָא תְּמִינָאָה. נָפִיק חַד חוּטָא דְּשַׂעְרֵי סוֹחֲרָנֵי דְּדִיקְנָא, וְתַלְיָין בְּשִׁקּוּלָא עַד טַבּוּרָא.
תִּקּוּנָא תְּשִׁיעָאָה. מִתְעָרֵי וּמִתְעָרְבִין שַׂעְרֵי דִּיקְנָא, עִם אִינּוּן שַׂעְרֵי דְּתַלְיָין בְּשִׁקּוּלָא וְלָא נַפְקֵי דָּא מִן דָּא.
תִּקּוּנָא עֲשִׁירָאָה. נַחְתִּין שַׂעְרֵי תְּחוֹת דִּיקְנָא. וְחַפְּיָין בִּגְרוֹנָא תְּחוֹת דִּיקְנָא.
תִּקּוּנָא חַד סָר. דְּלָא נָפְקִין נִימָא מִן נִימָא, וּמִתְשַׁעְרָן בְּשִׁיעוּרָא שְׁלִים.
תִּקּוּנָא תְּרֵיסָר. דְּלָא תַּלְיָין שַׂעְרֵי עַל פּוּמָא, וּפוּמָא אִתְפְּנֵי מִכָּל סִטְרוֹי. וְיָאָן שַׂעְרֵי סְחוֹר סְחוֹר לֵיהּ.
תִּקּוּנָא תְּלֵיסַר. דְּתַלְיָין שַׂעַרָן בִּתְחוֹת דִּיקְנָא, מִכָּאן וּמִכָּאן, בִּיקָרָא יָאָה, בִּיקָרָא שַׁפִּירָא. מְחַפְּיָין עַד טַבּוּרָא. לָא אִתְחֲזֵי מִכָּל אַנְפֵּי תַּקְרוּבָא דְּבוּסְמָא, בַּר אִינּוּן תַּפּוּחִין שַׁפִּירִין חִוָּורִין, דְּמַפִּקִין חַיִּין לְעָלְמָא, וּמְחַזְיָין חֵדוּ לִזְעֵיר אַפִּין.
בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין, נַגְדִּין וְנָפְקִין תְּלֵיסַר מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת, וְנַגְדִּין לְכָל אִינּוּן דִּלְתַּתָּא. וּנְהִרִין בְּהַהוּא מִשְׁחָא. וּמְשִׁיחִין מֵהַהוּא מִשְׁחָא, דְּבִתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין. בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין אִתְרְשִׁים דִּיקְנָא יַקִּירָא, סְתִימָאָה דְּכֹלָּא, דְּעַתִּיק דְּעַתִּיקִין. מִתְּרֵי תַּפּוּחִין שַׁפִּירָן דְּאַנְפּוֹי, נְהִירִין אַנְפּוֹי דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְכָל חִיוָּור (ס"א חיזור) וְשׁוּשָן דְּאִשְתַּכְחָן לְתַתָּא, נְהִירִין וּמִתְלַהֲטִין מֵהַהוּא נְהוֹרָא דִּלְעֵילָּא. תִּקּוּנִין תְּלֵיסַר אִלֵּין, אִשְׁתְּכָחוּ בְּדִיקְנָא, וּבִשְׁלֵימוּת דִּיקְנָא בְּתִקּוּנוֹי, אִתְקְרֵי בַּר נָשׁ נֶאֱמָן. דְּכָל דְּחָמֵי דִּיקְנֵיהּ, תָּלֵי בֵּיהּ מְהֵימְנוּתָא.
תָּאנָא בִּצְנִיעוּתָא דְּסִפְרָא, תְּלֵיסַר תִּקּוּנִין אִלֵּין דְּתַלְיָין בְּדִיקְנָא יַקִּירָא, בִּשְׁבִיעָאָה (מנהון) מִשְׁתַּכְּחֵי בְּעָלְמָא, וּמִתְפַּתְּחֵי בִּתְלֵיסָר תַּרְעֵי דְּרַחֲמֵי. וּמַאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵיהּ לְאוּמָאָה, כְּמַאן דְּאוֹמֵי בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא. הַאי בַּאֲרִיךְ אַפִּין. בִּזְעֵיר אַפִּין בְּכַמָּה. אָמַר לְרִבִּי יִצְחָק, קוּם בְּקִיּוּמָךְ, וְסַלְסֵל בְּסַלְסְלָא דְּתִקּוּנָא דְּמַלְכָּא (ס"א בדיקנא) קַדִּישָׁא הֵיאַךְ יִתְתַּקְּנוּן.
קָם רִבִּי יִצְחָק, פָּתַח וְאָמַר, (מיכה ז) מִי אֵל כָּמוֹךָ נוֹשֵׂא עָוֹן וְגוֹ', יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ וְגוֹ', תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב וְגוֹ'. תָּאנָא, תְּלֵיסַר מְכִילִין אִתְחָזוּן הָכָא, וְכֻלְּהוּ נָפְקִין מִתְּלֵיסַר מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת דְּתִיקּוּנֵי (דף קל"א ע"ב) דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, עַתִּיקָא דְּעַתִּיקִין. טְמִירָא דִּטְמִירִין. תָּנָא, תִּקּוּנָא דְּדִיקְנָא טָמִיר וְסָתִים, טָמִיר וְלָא טָמִיר. סָתִים וְלָא סָתִים. בְּתִקּוּנוֹי יְדִיעַ וְלָא יְדִיעַ.
- לסיום התיקון יאמר פסוקים אלו: (יכוין לי"ג מדות):
(הערה: ניתן לומר את הי"ג מדות, דהיינו לומר:
מִי אֵל כָּמוֹךָ – אל, נֹשֵֹא עָוֹן – רחום, וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע – וחנון, וכו').
מִי אֵל כָּמוֹךָ (אל).
נֹשֵֹא עָוֹן (רחום).
וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע (וחנון).
לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ (ארך).
לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ (אפים).
כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (ורב חסד).
יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ (ואמת).
יִכְבֹּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ (נוצר חסד).
וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאתָם (לאלפים).
תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב (נושא עון).
חֶסֶד לְאַבְרָהָם (ופשע).
אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ (וחטאה).
מִימֵי קֶדֶם (ונקה).
ובזכות סדר ולימוד קדוש זה, נזכה שיקוים בנו "ואתם שלום וביתכם שלום וכל אשר לכם שלום" חיים עד העולם, נתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות.
- לעולם ה' דברך ניצב בשמים
(ילקוט שמעוני, תהלים פרק קיט, רמז תתע"ז, כ"ו-ל"ד)
לעולם ה' דברך ניצב בשמים. מלאכי השרת אמרוהו אימתי בשעה שהושלך אברהם לכבשן האש היו המלאכים מדיינים זה עם זה, מיכאל היה אומר אני ארד להצילו, גבריאל היה אומר אני ארד ואצילנו, אמר הקב"ה אני ארד ואצילנו שנאמר אני ה' אשר הוצאתיך מאור כשדים, אמר להם לבני בניו אתם מצילים, כיון שירדו חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש ירד המלאך והצילם, באותה שעה אמרו לעולם ה' דברך ניצב בשמים וגו', כוננת ארץ ותעמוד אתה הוא קיומו של עולם.
רבי תנחומא בר אבא אמר מהו לעולם ה'. אמר דוד רבון העולמים לעולם אין אתה בא עלינו בדין אלא במדת רחמים, אלולא כך לא היינו יכולין לעמוד אפילו שעה אחת, לעולם אלקים אין כתיב כאן אלא לעולם ה', במה אתה דננו באותה מדה של רחמים שנאמר ה' ה' אל רחום, ולא לנו בלבד אלא אף לאדם הראשון יציר כפיך אלולא שתפשת מדת רחמים בשעה שדנת אותו לא היה עומד וכך התנית עמו לדון לבניו ולזכותם, אמר ר' חנניה כשבקש הקב"ה לבראות את עולמו שתף שתי המדות ובראו שנאמר ביום עשות ה' אלקים ארץ ושמים, וכן לאדם וייצר ה' אלקים את האדם, מהו נצב קיים דברך שהתקנת עם אדם הראשון שכשם שדנת אותו ברחמים כך אתה דן את כל הבריות אחריו, מהו לדור ודור אמונתך (מהו למשפטיך עמדו היום), אמר הקב"ה אדם הראשון אני דנתי אותו וזכיתי אותו ביום משלי אף אתם כשתהיו באים לפני בדין בראש השנה היו באים בשופרות ואפילו יש לכם כמה קטיגורים אני אזכור עקדת יצחק ואזכה אתכם בדין:למשפטיך עמדו היום כי הכל עבדיך.
בתפילת שחרית של ראש השנה, בשעת הוצאת ספר התורה מן הארון נוהגים לומר י"ג מידות שלוש פעמים ברציפות: "ה', ה', אל רחום וחנון, ארץ אפים ורב חסד ואמת, נוצר חסד לאלפים נושא עוון ופשע וחטאה ונקה".
ומוסיפים את הפסוק "לעולם ה' דברך ניצב בשמים" י"ב פעמים. אומרים תפילה אישית – שימלא ה' את משאלותינו לטובה, ומוציאים שני ספרי תורה.
נכון לומר י"ג מידות ג' פעמים בעת פתיחת ההיכל, וכן פשט המנהג, ואח"ז נוהגים לומר י"ב פעמים פסוק "לעולם ה' דברך ניצב בשמים" – מחזור חזון עובדיה השלם לראש השנה, הוצאת יריד ספרים, עמוד 381, תש"ן (ילקו"י מועדים עמוד כ"ט סעיף כ"ו).
בעל שם טוב בראשית, נ׳: מאמר מרן אלוהיי הבעל שם טוב זללה"ה, לעולם ה' דברך ניצב בשמים, שאם אומן עושה כלי אזי הכלי אינו צריך לאומן, אבל מלך עליון דיבור יהי רקיע תמיד ניצב בשמים, והוא בהשגחתו ובכוח שפעו שמשפיע בכל רגע להחיות העולמות על ידי זה הם חיים וקיימים. (היכל הברכה בראשית ד"ל ע"ב).
לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם
לאחר קריאת התיקון יאמר י"ב פעמים הפסוק "לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם" (תהלים פרק קיט פסוק פט – סגולה לעצירת הדין והגזרה בשמים) ויזכה בעזרת ה' לישועה. [במקרים קשים או דחופים יאמר את הפסוק "לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם". חמישה סטים של י"ב פעמים (כנגד החמישה עולמות), סה"כ 60 פעמים. זה מכניע מאד כל הס"א].
א. צריך לכוון בהאותיות של השם הניקוד של דְבָרְךָ.
ב. יכוון באומרו י"ב פעמים כנגד י"ב פרצופים מלמטה למעלה (דהיינו שיתחיל מלמטה "רחל", ואחר כך "יעקב", ואחר כך נוק' דז"א, ואחר כך ז"א, וכו' עד "עתיק").
ג. יכוון להתפלל לאין סוף ברוך הוא המלובש בהם שיניח גזירותיו הקשות ורעות בשמים ולא יוריד למטה בארץ שום גזירה רעה רק גזירות טובות וזהו דברך ניצב בשמים.
ד. צריך שיזכור את השם כאילו הוא כתוב לפניו בכתיבה אשורית אותיות גדולות וכו'.
עתיק לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
נוק' דע"י לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
אריך לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
נוק' דא"א לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
אבא לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
אימא לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
יש"ס לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
תבונה לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
ז"א לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
נוק' דז"א לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
יעקב לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
רחל לְעוֹלָם יְהָוְהָ יאהדונהי דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם:
ספר י"ג תיקוני דיקנא עם תפילות
The 13 repairs and corrections of the Holy Zohar known as “The Thirteen Tikunei Dikna of Rabbi Shimon Bar Yochai” that open your luck and bring salvation blessing and success
All the abundance of the world passes and goes through 13 pipes and tubes. All the luck that man has flows and drips through these 13 pipes and tubes. The 13 repairs and corrections have the power to open up and correct the 13 pipes and tubes and bring all the salvation a man needs, physically and spiritually.
In this booklet we explain “The Thirteen Tikunei Dikna”, what they are, how it is done, and which prayers you need to say.
When these 13 pipes and tubes are open and they have no obstructions, the abundance of luck and success flow naturally, like water flowing and pouring from top to bottom. But sometimes (due to transgressions and sins) these pipes and tubes get obstructed, blocked or closed. The 13 Tikunim (corrections) have the power to correct and open up the 13 pipes and tubes and activate again the flow of blessing and success.
“The Thirteen Tikunei Dikna” also have the power to abolish all judgments. And so it is also written "even a sharp sword is placed on the neck of man, so as not to despair of mercy," and in one moment everything can be turned over for good and blessing.
It is recommended that anyone who needs urgent and immediate salvation should do and recite “The Thirteen Tikunei Dikna” for 40 consecutive days.
INSTRUCTIONS
Step 1: Light a candle for the soul of Rabbi Shimon Bar Yochai. (Note: You can also light another candle for the soul of Rabbi Eluzar ben Rabbi Shimon).
Step 2: Give 13 coins to charity with your right hand, as follows:
- Take 13 coins in your right hand and say:
הריני מכוון לתת י"ג מטבעות אלו שהם מכוונים כנגד י"ג תיקוני דיקנא דאריך אנפין, י"ג מידות הרחמים, כדי להמשיך חסדים עליונים ורחמים גדולים על פלוני בן פלוני.
- Give the 13 coins to charity with your right hand, one coin at a time, and as you give each coin say the following. (When you give the 13 coins you should read and say the following for each coin that you give).
- As you give each coin say the following:
When you give the 1st coin say אל
When you give the 2nd coin say רחום
When you give the 3rd coin say וחנון
When you give the 4th coin say ארך
When you give the 5th coin say אפים
When you give the 6th coin say ורב חסד
When you give the 7th coin say ואמת
When you give the 8th coin say נוצר חסד
When you give the 9th coin say לאלפים
When you give the 10th coin say נושא עון
When you give the 11th coin say ופשע
When you give the 12th coin say וחטאה
When you give the 13th coin say ונקה
Step 3: Say the following:
לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם י"ה בו"ה, ביחודא שלים, עַל יְדֵי הַהוּא טָמִיר ונעלם בְּשֵם כָּל יִשְָׂראֵל. לאוקמא שכינתא מעפרא, ולעילוי שְׁכִינַת עוּזֵּנוּ, אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה. הריני מקשר את עצמי בלימוד הקדוש הזה, עם נשמת כל התנאים הקדושים שכתובים בזוהר הקדוש, ובראשם הַתַּנָּא הָאֶלוֹקִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאִי וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּנוֹ, לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה, לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ, וְלַעֲשוֹת רָצוֹן בּוֹרְאֵנוּ, וּבְּהַדֵין סִפְרָא סֵפֶר הַזֹהַר, יפְִקוּן יִשְׂרָאֵל מִן גָלוּתָא בְּרַחֲמֵי. יֵרָאֶה אֶל עֲבָדֶיךָ פעֳָלךֶָ והַדֲרְָךָ עַל בְּנֵיהֶם. וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְֹנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְֹנֵהוּ. וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְֹנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְֹנֵהוּ.
Step 4: Say the following:
פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, וַוי מַאן דְּאוֹשִׁיט יְדוֹי בְּדִיקְנָא יַקִּירָא עִלָּאָה, דְּסָבָא קַדִּישָׁא, טְמִירָא וּסְתִימָא מִכֹּלָּא דִּיקְנָא דְּהַהִיא תּוּשְׁבַּחְתָּא. דִּיקְנָא דְּסָתִים וְיַקִּיר מִכָּל תִּקּוּנוֹי. דִּיקְנָא דְּלָא יַדְעִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין. דִּיקְנָא דְּהִיא תּוּשְׁבַּחְתָּא דְּכָל תּוּשְׁבָּחִין. דִּיקְנָא דְּלָא הֲוִי בַּר נָשׁ נְבִיאָה וְקַדִּישָׁא דְּיִקְרַב לְמֵחֱמֵי לֵיהּ. דִּיקְנָא דְּהִיא תַּלְיָיא בְּשַׂעֲרוֹי עַד טַבּוּרָא דְּלִבָּא. חִוָּורָא כְּתַלְגָּא יַקִּירָא דְּיַקִּירִין. טְמִירָא דִּטְמִירִין. מְהֵימְנוּתָא דִּמְהֵימְנוּתָא דְּכֹלָּא.
תָּאנָא בִּצְנִיעוּתָא דְּסִפְרָא, דְּהַאי דִּיקְנָא מְהֵימְנוּתָא דְּכֹלָּא, נָפִיק מֵאוּדְנוֹי, וְנָחִית סוֹחֲרָנֵיהּ דְּפוּמָא קַדִּישָׁא, וְנָחִית וְסָלִיק וְחָפֵי, בְּתַקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, חִוָּורָא דְּיַקִּירָא. וְנָחִית בְּשִׁקּוּלָא, וְחָפֵי עַד טַבּוּרָא. הוּא דִּיקְנָא יַקִּירָא, מְהֵימָנָא שְׁלֵימָא, דְּנַגְדִּין בֵּיהּ י"ג נְבִיעִין, מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת טָבָא, בִּתְלַת עֲשַׂר תִּקּוּנִין מִתְתַּקְּנָא.
תִּקּוּנָא קַדְמָאָה. מִתְתַּקֵּן שַׂעֲרָא מִלְּעֵילָּא, וְשָׁארִי מֵהַהוּא תִּקּוּנָא דִּשְׂעַר רֵישֵׁיהּ, דְּסָלִיק בְּתִקּוּנוֹי לְעֵילָּא מֵאוּדְנוֹי, וְנָחִית מִקַּמֵּי פִּתְחָא דְּאוּדְנִין, בְּחַד חוּטָא בְּשִׁקּוּלָא טָבָא, עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא.
תִּקּוּנָא תִּנְיָינָא. מִתְתָּקַּן שַׂעֲרָא מֵרֵישָׁא דְּפוּמָא עַד רֵישָׁא אַחֲרָא דְּפוּמָא, בְּתִקּוּנָא שָׁקִיל.
תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה. מֵאֶמְצָעִיתָא דִּתְחוֹת חוֹטָמָא, מִתְּחוֹת תְּרֵין נוּקְבִין, נָפִיק חַד אוֹרְחָא, וְשַׂעֲרָא אִתְפְּסַק בְּהַהוּא אָרְחָא, וּמַלְיָא מֵהַאי גִּיסָא, וּמֵהַאי גִּיסָא שַׂעֲרָא, מְתִקּוּנָא שְׁלִים סוֹחֲרָנֵיהּ דְּהַהוּא אוֹרְחָא.
תִּקּוּנָא רְבִיעָאָה. מִתְתָּקַּן שַׂעֲרָא תְּחוֹת פּוּמָא, מֵרֵישָׁא חֲדָא לְרֵישָׁא חֲדָא, בְּתִקּוּנָא שְׁלִים.
תִּקּוּנָא חֲמִישָׁאָה. תְּחוֹת פּוּמָא נָפִיק אָרְחָא אַחֲרָא, בְּשִׁקּוּלָא דְּאָרְחָא דִּלְעֵילָּא, וְאִלֵּין תְּרֵין אָרְחִין רְשִׁימִין עַל פּוּמָא, מִכָּאן מִכָּאן.
תִּקּוּנָא שְׁתִּיתָאָה. מִתְתַּקֵּן שַׂעֲרָא, וְסָלִיק וְנָפִיק מִלְּרַע לְעֵיל לְרֵישָׁא דְּפוּמָא. וְחָפֵי תַּקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא דִּלְעֵילָּא. וְנָחִית שַׂעֲרָא לְרֵישָׁא דְּפִתְחָא דְּאוֹרְחָא תַּתָּאָה דְּפוּמָא.
תִּקּוּנָא שְׁבִיעָאָה. פָּסִיק שַׂעֲרָא, וְאִתְחָזְן תְּרֵין תַּפּוּחִין, בְּתַקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, שַׁפִּירָן וְיָאָן לְמֵחזֵי. בְּגִינֵיהוֹן אִתְקְיָים עָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים.
תִּקּוּנָא תְּמִינָאָה. נָפִיק חַד חוּטָא דְּשַׂעְרֵי סוֹחֲרָנֵי דְּדִיקְנָא, וְתַלְיָין בְּשִׁקּוּלָא עַד טַבּוּרָא.
תִּקּוּנָא תְּשִׁיעָאָה. מִתְעָרֵי וּמִתְעָרְבִין שַׂעְרֵי דִּיקְנָא, עִם אִינּוּן שַׂעְרֵי דְּתַלְיָין בְּשִׁקּוּלָא וְלָא נַפְקֵי דָּא מִן דָּא.
תִּקּוּנָא עֲשִׁירָאָה. נַחְתִּין שַׂעְרֵי תְּחוֹת דִּיקְנָא. וְחַפְּיָין בִּגְרוֹנָא תְּחוֹת דִּיקְנָא.
תִּקּוּנָא חַד סָר. דְּלָא נָפְקִין נִימָא מִן נִימָא, וּמִתְשַׁעְרָן בְּשִׁיעוּרָא שְׁלִים.
תִּקּוּנָא תְּרֵיסָר. דְּלָא תַּלְיָין שַׂעְרֵי עַל פּוּמָא, וּפוּמָא אִתְפְּנֵי מִכָּל סִטְרוֹי. וְיָאָן שַׂעְרֵי סְחוֹר סְחוֹר לֵיהּ.
תִּקּוּנָא תְּלֵיסַר. דְּתַלְיָין שַׂעַרָן בִּתְחוֹת דִּיקְנָא, מִכָּאן וּמִכָּאן, בִּיקָרָא יָאָה, בִּיקָרָא שַׁפִּירָא. מְחַפְּיָין עַד טַבּוּרָא. לָא אִתְחֲזֵי מִכָּל אַנְפֵּי תַּקְרוּבָא דְּבוּסְמָא, בַּר אִינּוּן תַּפּוּחִין שַׁפִּירִין חִוָּורִין, דְּמַפִּקִין חַיִּין לְעָלְמָא, וּמְחַזְיָין חֵדוּ לִזְעֵיר אַפִּין.
בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין, נַגְדִּין וְנָפְקִין תְּלֵיסַר מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת, וְנַגְדִּין לְכָל אִינּוּן דִּלְתַּתָּא. וּנְהִרִין בְּהַהוּא מִשְׁחָא. וּמְשִׁיחִין מֵהַהוּא מִשְׁחָא, דְּבִתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין. בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין אִתְרְשִׁים דִּיקְנָא יַקִּירָא, סְתִימָאָה דְּכֹלָּא, דְּעַתִּיק דְּעַתִּיקִין. מִתְּרֵי תַּפּוּחִין שַׁפִּירָן דְּאַנְפּוֹי, נְהִירִין אַנְפּוֹי דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְכָל חִיוָּור (ס"א חיזור) וְשׁוּשָן דְּאִשְתַּכְחָן לְתַתָּא, נְהִירִין וּמִתְלַהֲטִין מֵהַהוּא נְהוֹרָא דִּלְעֵילָּא. תִּקּוּנִין תְּלֵיסַר אִלֵּין, אִשְׁתְּכָחוּ בְּדִיקְנָא, וּבִשְׁלֵימוּת דִּיקְנָא בְּתִקּוּנוֹי, אִתְקְרֵי בַּר נָשׁ נֶאֱמָן. דְּכָל דְּחָמֵי דִּיקְנֵיהּ, תָּלֵי בֵּיהּ מְהֵימְנוּתָא.
תָּאנָא בִּצְנִיעוּתָא דְּסִפְרָא, תְּלֵיסַר תִּקּוּנִין אִלֵּין דְּתַלְיָין בְּדִיקְנָא יַקִּירָא, בִּשְׁבִיעָאָה (מנהון) מִשְׁתַּכְּחֵי בְּעָלְמָא, וּמִתְפַּתְּחֵי בִּתְלֵיסָר תַּרְעֵי דְּרַחֲמֵי. וּמַאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵיהּ לְאוּמָאָה, כְּמַאן דְּאוֹמֵי בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא. הַאי בַּאֲרִיךְ אַפִּין. בִּזְעֵיר אַפִּין בְּכַמָּה. אָמַר לְרִבִּי יִצְחָק, קוּם בְּקִיּוּמָךְ, וְסַלְסֵל בְּסַלְסְלָא דְּתִקּוּנָא דְּמַלְכָּא (ס"א בדיקנא) קַדִּישָׁא הֵיאַךְ יִתְתַּקְּנוּן.
קָם רִבִּי יִצְחָק, פָּתַח וְאָמַר, (מיכה ז) מִי אֵל כָּמוֹךָ נוֹשֵׂא עָוֹן וְגוֹ', יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ וְגוֹ', תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב וְגוֹ'. תָּאנָא, תְּלֵיסַר מְכִילִין אִתְחָזוּן הָכָא, וְכֻלְּהוּ נָפְקִין מִתְּלֵיסַר מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת דְּתִיקּוּנֵי (דף קל"א ע"ב) דִּיקְנָא קַדִּישָׁא, עַתִּיקָא דְּעַתִּיקִין. טְמִירָא דִּטְמִירִין. תָּנָא, תִּקּוּנָא דְּדִיקְנָא טָמִיר וְסָתִים, טָמִיר וְלָא טָמִיר. סָתִים וְלָא סָתִים. בְּתִקּוּנוֹי יְדִיעַ וְלָא יְדִיעַ.
Step 5: Say the following:
מִי אֵל כָּמוֹךָ (אל).
נֹשֵֹא עָוֹן (רחום).
וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע (וחנון).
לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ (ארך).
לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ (אפים).
כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (ורב חסד).
יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ (ואמת).
יִכְבֹּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ (נוצר חסד).
וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאתָם (לאלפים).
תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב (נושא עון).
חֶסֶד לְאַבְרָהָם (ופשע).
אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ (וחטאה).
מִימֵי קֶדֶם (ונקה).
Step 6: Say the following 12 times: לְעוֹלָם יְהוָה דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם
